其实每个练剑之人，随着日复一日的修炼剑法。感悟剑意，都会在心中渐渐积累形成一个剑之精神印记。只是有的深入骨髓，可以永世不忘，有的肤浅浮躁，随时都会随风而逝，似有还无。

　　而且这印记并非一成不变，既可以由自身对于剑术或者说剑道的感悟增强而加深，也会随着人心灵精神的催化而发生独特的改变。

　　只是平日里，人的心灵和精神杂乱而多变，七情六欲。此起彼伏，总会掩盖心中之剑的锋芒。以致自身剑意不纯，不能将剑招的威力发挥到最大。

　　“手中无剑，心中有剑”只是准确的感受并运用心中之剑，纯粹剑意，增强剑招罢了。

　　若要更进一步释放心中之剑，就需要摒弃心头一切七情六欲的干扰，在出招的瞬间，将所有精神意念集中到心中之剑上，化作最为精粹强大的剑意。

　　彼时，剑意之强足以斩破世间任何有形无形之物，包括目光迸射剑意杀人于无形，乃至斩破空间壁障

　　但这一步偏偏最难，人皆有七情六欲，因而心猿意马，神念纷乱，于是大智慧者探索出三条模糊路径忘情、绝情、极情。当然，三者达到极深境界之后，亦可殊途同归。

　　忘情者，讲究出世入世，勘破红尘，太上忘情，自然就可以使道心晶莹剔透，念头通达，不为七情六欲所扰，一旦凝神聚念化为剑意，势必奇强无比，更兼而有“神而明之”、“天人交感”、“看破虚妄”等等玄妙能力，乃是道门佛门主流的通天大道，所谓的剑心通明便是其中之一隅。

　　绝情者，明悟心中所执，或执着于剑，或执着于刀，等等不一而足。初窥剑道、刀道门径之后，便追求“痴于剑刀”、“至诚于剑刀”、“舍剑刀之外，别无他物”，渐渐将神念中除了剑刀意之外的所有七情六欲等念头当作杂念舍弃斩断，即可将所有神念聚于心中之剑刀，催发出无与伦比的剑刀意。

　　极情者，七情六欲来者不拒，任其发生，机缘之下剑意由情而生，则与七情六欲相辅相成，乃至最后将强烈到极致的所有情感化而为极致的剑意，神念大一统，既是情意，也是剑意。所谓“因能极于情，故能极于剑”，便是此中上品。当然，也有剑走偏锋者，就如一些人深陷恩怨情仇，因贪嗔痴等阴暗负面情感成就剑意，往往心性冷酷，残忍好杀，甚至屡屡丧失理智，癫狂入魔。

　　此三条路径，忘情者重积累，以大智慧循序渐进；绝情者重坚定，以大毅力勇猛精进；极情者重感性，若有大机缘，亦可突飞猛进。

　　但也因此，忘情者会偶然动情，但无伤大雅，只消顺其自然，情由心发，亦由心止，有始亦有终，总能道心圆满；而绝情者一旦动情，势必心神大乱，实力衰退的厉害，极难恢复；极情者动情固然无甚影响，却又容易反受情丝重重枷锁，斩不断理还乱，极难超脱。

　　岳不群极有自知之明，自己心狠手辣惯了，有点儿小冷血，基本没可能为了哪个女子爱得死去活来，也就不可能像浪翻云一样因为心爱女子的死去而彻悟有情剑道，即所谓的“因能极于情，故能极于剑”。

　　而且他家庭温馨，事业有成，自身走得又是道家练气士的路子，讲究道法自然，天人合一，

　　对于“舍剑之外，别无他物”这种类似恋物癖的极端手段感觉很不靠谱，总觉得有其局限性。

　　反倒是太上忘情，凡事顺其自然，由心而发，随心而止，颇为符合他的心性，更与练气士之道相辅相成修心练气为静，剑道杀伐为动，动静之机阴阳之母也未完待续。。

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