实做好了谋略，开打的时候，快速的排兵布阵，然后别人以为他这么

　　打很简单，当然不会说他厉害了，只会以为这仗本来就好打，而不是那人的谋略出色。

　　薪火和尚也是，他帮助人的时候，是那人还没彻底出事的时候，就已经告诉那人解

　　决的方法，算是未雨绸缪。

　　那人虽然按照他的方式做了，也确实躲过了劫难，可是——他却不清楚，到底是自己

　　根本没有劫难，还是薪火和尚起了效果，一般情况下，他们都会认为是前者。

　　有手段的布道者，会如何呢？会在那些老百姓才出问题的时候，根本不闻不问，就

　　算看出来了，也不点破，一直等那老百姓被病痛、阴祟，折磨得快死的时候，他才

　　挺身而出、力挽狂澜。

　　这时候，那布道者的名声，就扬出去了，信奉他的人也多了起来。

　　薪火和尚的手段太实在，他到快死的时候，才有了几名弟子，大家用茅草搭了一个

　　寺庙，情况十分凄惨。

　　他死的时候，跟弟子说：我这辈子耿直，老实，身怀神通却十分不显，布道没有几

　　个人相信我，人快死了，庙也是这么破——我心怀太一，却壮志未酬！

　　薪火和尚抓起了弟子铺在他身上的一片红叶，眼睛直勾勾的盯着那枚红叶，吼道：

　　我诚恳待人，人却不肯陈恳待我？悲哉，悲哉！

　　薪火和尚就这么去世了，他这种老实人，本事厉害却没手段，一辈子都没被善待！

　　他的弟子呢，则以薪火和尚死前抓住的红叶，把那茅草寺庙，改名成了“红叶寺”。

　　讲到了这儿，德海禅师抓起了面前的茶，喝了半盏。

　　我问德海禅师：这就是红叶寺的由来啊？

　　“对！”德海禅师说道：我还没讲完呢——薪火祖师死了，但是，他对于自己一辈子没

　　有布道成功，相当有怨念，所以，他把自己的魂灵，融在了手抓的那枚红叶里！流

　　传了下来，成了红叶寺的“寺灵”。

　　德海禅师说，寺灵会自动择主，落降在某个有佛缘的人身上，一旦择主了，这个有

　　心机、有手段、有佛缘的人，便是红叶寺的“太一生水”，身怀佛门大神通！

　　太一生水负责继续布道，壮大“红叶寺”的名声。

　　因为太一生水，被“寺灵”落降之前，都是“有心机、有手段”的人，他们布道起来，

　　就不像薪火和尚那么耿直了，有时候，为了布道扬名，会十分有耐心，非得等自己

　　要救的那个人，快要死了，才出手把那人救下来。

　　说白了，薪火和尚干的都是“未雨绸缪”的事，类似扁鹊给齐桓公治病，在还没显露

　　病情的时候，就给治好了，所以“无智名、无勇功”。

　　太一生水做的，都是“挽狂澜之既倒，扶大厦之将倾”的事，所以，名声大噪，也带

　　着红叶寺，名扬四海。

　　德海禅师还说：每一任“太一生水”，在死去之后，他身体里的“寺灵”就会离体，然

　　后寺灵会等待新的有缘人，成就下一任“太一生水”，不停的轮回！

　　哦！

　　原来太一生水，是这么来的？

　　我又问德海禅师，说：那你们红叶寺的寺灵附体后的人，为什么取了一个道教名字？

　　“其实也不是道教名字。”德海禅师说：薪火和尚生前，总说他是“心怀太一”之才，

　　所以，他化作的寺灵，入了有缘人的身后，红叶寺人才喊那有缘人为“太一生水”。

　　正是有了一代又一代的“太一生水”，红叶寺才越来越兴旺，香火越来越鼎盛。

　　不过，我想起了“太一生水”的特点，我又想起了白头翁日记里记录下来的一个细

　　节，我遍体生寒。

　　ps：第一更先发，第二更努力写哈，来得会比较晚哈。

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