女巫对扫罗讲，撒母耳的亡灵从地里升上来了。其实，通过她改变嗓音的才能，满可以使人觉得似乎有低沉短促的声音从地底下传上来。而国王则错把它当成是已故预言家在说话，因为人们一般想象鬼魂用这种低沉短促的嗓音从地下向上面发话。可是交鬼者并不总是要犯难改变口音来说话，他往往愿意用自己的真嗓音说话，而诓骗轻信的旁听者，说这是她熟悉的神灵或崇拜的鬼魂的声音。因此，据说被招来的妖精或鬼魂就在交鬼者身体里；超自然的声音看来是从她肚子里发出来的。但是这声音无论看来会从哪里传出来，不管是来自地下，还是来自施法者身内，鬼魂自己大概总是谦逊地躲在幕后。因为我们很难想象，在希伯来人艺术的原始阶段，术士们能够像他们后代的同胞们那样，用发光颜料把鬼魅的形象画在一间暗室的墙上，并在合适的时机点燃一个火把，灿烂的光芒突然划破黑暗，照亮墙上可怕的形象，用“科学证据”来加强神秘信仰，从而让信仰者惊奇并害怕。

　　交鬼习俗很可能在希伯来人和其他闪米特人种那里同样存在。在史诗《吉尔伽美什》第12章里似乎还保留着关于这种情况的明晰介绍。这里描写了主人公吉尔伽美什痛悼他死去的友人埃巴尼的情景。他悲哀地呼吁众神把离开他的朋友的亡灵从阴间带上来。但是神灵一个接一个承认没有能力满足他的要求。最后，他向死神内尔格勒祈祷，他说：“请砸碎墓室并裂开大地，让埃巴尼的灵魂能像风一样从地下升上来。”神宽厚地聆听了他的祷告。“他打碎了坟室，裂开了大地，埃巴尼的灵魂像一阵风升出了地面。”于是吉尔伽美什就与从大地深处召唤上来的亡灵对话，并向它打听死者在阴间的悲惨状况，死者在那里被蛆虫啃食，一切都埋葬在泥土里。然而，亡灵提供的消息稍稍减轻了这幅图景的忧郁气息，它说葬礼会给战场上牺牲的勇士亡灵提供安慰，而那些陈尸荒野者的景况更加悲惨。

　　古希腊人熟悉召唤亡灵的习俗，目的是为了从它们那里获得消息，或者是为了安抚它们的怒气。古希腊文献中首例交鬼巫术出现在《奥德赛》的一个着名段落里，其中讲到尤利西斯航海去大海那一端的忧伤之地，在那里把亡灵从阴间召唤上来。他为了能够使它们开口，必须挖一条沟，并供上绵羊，让它们的血滴到沟的底部。于是羸弱不堪的鬼魂口渴难忍地纷纷聚集到沟里，并且在痛饮一顿鲜血之后，对主人公说出了它们的真话。主人公此时就坐在沟旁，手里操着刀剑，维持鬼魂中间的秩序，不许任何鬼魂不按顺序吞食这宝贵的饮料。

　　在古希腊，从阴间召唤亡灵的习俗并非不加选择地

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