谓有利的相，就是顺畅地和美女交流嘛），白白地与美女失之交臂。

　　因为如果他心中没有这样的自我定义，没有这样的束缚，他大可将其好色情怀充分表达，油嘴滑舌地对那美女纠缠不休。完全不会有任何犹豫、徘徊、紧张、甚至提前担心被人拒绝，甚至被拒绝了也全无所谓，不会在心灵上留下创伤。

　　这种心识结构的束缚，其实体现在偶们生活的方方面面，大到偶们对真理的认知过程，对宇宙万物的了解过程，对大自然沧海桑田变迁的身心反应，小到对桌上一盘菜的喜厌取舍，所有你对世界的认知，对世界的每一个细节的认知，对自己的认知，对他人的认知，稍有概念定义的，都是由心识结构来支配的，这种支配就是束缚。

　　因为一有概念定义，心识结构马上形成，并起支配作用，即有“我能怎么样”与“我不能怎么样”的分别在，有“我是什么样的”与“我不是什么样的”差异在，有分别心，即见分别相，即被此分别境困住。

　　甚至连睡着了做梦都摆脱不了。

　　Chgor常在梦见七仙女下凡，听他演说《梦醒修真录》。这梦相在表达什么？在表达他需要被人证明的潜在意愿，这种意愿就是他心识结构中的内容。

　　这部分内容的形成，源于他曾经被人否定得太多（也就是过去的业嘛），心中有“我是被美女放弃的人”、“我的书写得太烂”等等框架定义，由此造业又衍生出压抑的心识结构（这部分结构，偶们一般称为压抑的情绪），一旦给这部分心识内容以表达的环境空间（这个环境空间就是梦），立刻便会以相关可见的相表达出来。

　　因此，在离开现实束缚的梦中，他处于一个相对能“自由变现”的环境下，这种缺少了现实束缚和压抑的业识内容，就会被他顺着心识惯性自然表达出来。也就是说，他做出这种绝世荒诞离谱的梦，其目的就是用梦中的情节来表达需要宣泄的被压抑的内容。

　　通过七仙女到场这个画面，使他希望被美女认同的潜在心理得以释放，通过七仙女认真听他讲故事，使他希望他的故事被人认同的愿望得以确认。

　　这和前面所说的他在现实中见到美女后的反应没有本质的区别。

　　说话吞吞吐吐，表达的是他面对美女不自信的心理，用“吞吞吐吐”这种不连续的动作，以一种“心灵上有路障”的暗喻形相，来表达其心识结构中的内容之一：见到美女后，正常的心路不通畅了，失控了。

　　东拉西扯，不着边际，是他担心被人识破其心理障碍，用以掩饰的手段，这“东拉西扯，不着边际”的形相正好就是在表达“偶其实并不在意这美女”的掩饰，因为“东拉西扯，不着边际”的形相，有着“偶根本没看见这美

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