？可怕又有什么用？现在咱们什么也做不了，不练功干嘛？”

　　一边说话，他一边盘腿而坐，捉摸前时那《楞严经》去了。刘迦见他认真，忍不住笑道：“我真怪，每次看到连坏同学都开始发奋了的时候，我这样的瘟症学生也难免想好好学习了呢。”说着他席地而坐，静了下来。

　　他心中念叨着其他人的安危，便很难从容入定，刚一坐下，便内返于小云宇宙。见破禅锋正插在一星球的地面上，高数十米，闪闪生辉，他笑道：“破禅锋，又开始显威呐？刚才你可没本事劈死临将臣。”破禅锋收回法身，不满道：“没劈死临将臣，那可不能怪我，是你没办法调动我的能力。”刘迦笑道：“你认真了？我只是开个玩笑嘛……哎，我在想，咱们能不能用占察启心轮找到其他人所在？”

　　破禅锋叹道：“理论上讲是可以的，但在这空间平静下来以前，以你的修为完全没法调动启心轮的高级用法。”刘迦进来后，一共对破禅锋说了两句话，从对方反馈回来的都是同样的意思“你的修为太低，好东西用不了”，他心中羞愧，一时脸上竟现尴尬之色。转眼看向小云，小云正笑意盈盈地说道：“抓紧时间修练吧，说不定你那些狐朋友狗友们还等着你去救他们呢。”这两人的话，一个讽刺，一个鼓励，黑白脸左右扮相，终于使刘迦再难在此处呆下去了，转而长叹一声：“再不好好练功，连自己人都要瞧不起我了。”

　　他终于放下所有杂念，万缘旁落，默识地藏十轮中的第二轮循声逐色。这二轮乃是地藏十轮中最痛苦的一关，毕竟声色二相乃是生命积习中体验最深、沉淀最厚的观念，眼睛所看、耳朵所闻，要做到心法中说的“有而非有，无而非无”之境，总是苦煞天下修行者。常常是看破了这处，又落进了那处，到底何为实相，何为法相，何为虚相，何为臆相，林林种种，真假难辨，分寸极难把握。但一旦临到那千均一发的转角之处，敢于悬崖撤手、敢于当下承担、敢于大拿大舍，也会即刻连破诸相而踏上一个无法想像的境界。

　　刘迦突破眼识，改变了“看”的观念，是将眼识跟随境界迁转的积习放下，以真实的本心来看观感世界，但也仅限于此。可偏偏六根六识杂呈相随，牵绊干扰，以至于法眼既生，但第二轮却迟迟难以突破。何谓用真心来观感世界？南华真人（庄子）曾说过：“至人用心若镜，不将不迎……”镜内本无主观之相，不管何物在其中，皆映出其本来面目，不偏不倚，想来这即是以真实的本心来观感世界。

　　说到这里，想起佛门一个真实的故事，或许能从一个侧面来了解刘迦现在所处的境界。有一座山，山里有一个和尚（咦，好多故事都

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