2)第167章 韩非和嬴政_我是佐助
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  以盖聂才会有此一问,这并不是说韩非不能有朋友,而是按照一般的情况下,韩非的朋友最起码都是贵族之后。

  在这方面,韩宇做的就比韩非好多了。

  哪怕韩非已经在韩国展露出他的智慧了,但在很多人看来,一直出入紫兰轩的韩非,还是不务正业。

  “那是自然。”韩非郑重的点头道。

  “九公子师从小圣贤庄荀夫子,又和鬼谷传人称兄道弟,但是在阁下的五蠹一文中,儒以文乱法,侠以武犯禁这两句话,可是历历在目。”盖聂紧盯着韩非,开口道。

  “原来先生的致命一剑是在这里啊。”刚认真起来的韩非,又开始皮了,不过在看到卫庄和盖聂根本没有丝毫反应之后,立即就恢复了原样。

  五蠹,这篇韩非写出来的文章,时至今日,已经流传开来了,当时韩非写出来之后,是呈现给韩王的,可惜韩王在看完之后,只给了两个字的评价,胡闹。

  然后就把这篇韩非呕心沥血写出来,可以名传千古的文章,扔进了垃圾堆。

  韩非之所以把这篇文章献给韩王,是希望自己的父王,能够改革下韩国。

  五蠹,指的是五种蛀虫,只有扫除了这些蛀虫,一个国家才可以强大。

  韩非的五蠹,在这个时代,指的是儒者,纵横家,带剑者,患御者,工商之民,里面主要的内容和当初的卫鞅在秦国的变法很相似,鼓励耕种。

  而在其中,鬼谷一派占据了五蠹中的两条,纵横家和带剑者。

  哪怕是有佐助说出了五蠹当中的局限性,韩非也没有改,当然这也是佐助说的,因为时代的局限性,韩非的五蠹在这个时代已经是离经叛道了,如果在加上佐助的那些观念,那就不是离经叛道,而是疯了。

  超前一步是天才,超前两步,就是疯子。

  因为五蠹,儒家对于韩非可是很不满的,如果韩非不是荀子的弟子额话,恐怕早就有所谓的大儒找上韩非了。

  这个时代儒家虽然没有后世的独尊的地位,但也是百家之首,除了道家,没有任何一派可以和儒家相抗衡。

  韩非的话里的意思,明显是对儒家不满吗。

  “百家之说,各有分野,就如儒家分为腐儒和王儒,侠也分为凶侠和义侠。”韩非暗自深深吸了一口气,开口说道,“腐儒一味圣人治天下,忽视律法的作用,如同必须一年四季风调雨顺,才可以大丰收,忽略了人性的善恶,未免有些不切实际。”

  在小圣贤庄学了那么多年,里面的藏书楼的藏书,韩非几乎都看完了,不过正因为如此,韩非才对儒家治天下的学说不太感冒,随后才转而学习法家之术。

  说起来李斯其实也是如此。

  儒家治天下,最大的弊端,就是社会发展会停止不前,来到这个世界之后,佐助专门查了下历史方面的知识。

  不算久远时期的三皇五帝,就说夏商周这三个朝代,每一个朝代的历史正好是一千年,三个朝代正好是三千年。

  整整三千年的时间,这个社会体系没有丝毫的变化,所谓的朝代变化,不过只是三个朝代的王室换了而已。

  所谓的儒家创始人孔子,并不是说他开创了儒家,在这之前儒家就一直存在,只不过一直没有儒家这个概念而已,直到孔子出现,把儒家学说集中到一体,才有了儒家的概念。

  事实上诸子百家,最早出现的是道家和农家,这两个历史最为久远,可以延续到三皇五帝时代,不过这也正常,毕竟这个时代的农家的开创者是神农。

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